一溪流云轻梳妆。

微风岸，碧如簪。
黑瓦白墙，一纸红尘淡。
流水迢迢自吟唱，思忆长，梦江南。

     曲裾深衣 是汉服深衣的一种，秦汉时期常见服饰。深衣根据衣裾绕襟与否可分为直裾和曲裾。《礼记·深衣》“续衽钩边” 唐 孔颖达疏。《汉书·江充传》：“ 充 衣纱縠襌衣，曲裾后垂交输，冠襌纚步摇冠，飞翮之缨。”曲裾深衣后片衣襟接长，加长后的衣襟形成三角，经过背后再绕至前襟，然后腰部缚以大带，可遮住三角衽片的末梢。这一状况可能就是古籍资料提到的“续衽钩边”。“衽”是衣襟。“续衽”就是将衣襟接长。“钩边”应该是形容绕襟的样式。 

      卷草纹：是中国传统图案之一。多取忍冬、荷花、兰花、牡丹等花草，经处理后作“S”形波状曲线排列，以单片花叶、双片花叶或三片花叶对称排列在主干两侧，形成连续流畅的带状花纹。构成二方连续图案，花草造型多曲卷圆润，通称卷草纹。

    缠枝纹：约起源于汉代，盛行于南北朝、隋唐、宋元和明清。缠枝纹，全称“缠枝纹样”，俗称“缠枝花”，又名“万寿藤”。因其结构连绵不断 ，故又具“生生不息”之意，寓意吉庆。缠枝纹是以藤蔓卷草经提炼变化而成，委婉多姿，富有动感，优美生动。

     汉朝尚火德,所以主红色和黑色。汉代服饰的图案纹样丰富多彩，尤其独特的艺术风格。纹样设计变化明显，注重审美，注重装饰的整体效果。在设计上通过对自然景物和人类意愿的融合，将一种对富贵、美好、权势、喜庆等方面的追求贯穿在服饰设计之中，它符合了华夏民族对谦和好礼、端庄简洁行为准则的追求。

楚国龙凤虎纹：源于马山楚墓出土龙凤虎纹绣，战国中晚期刺绣珍品。1982年湖北马山一号楚墓出土。龙凤虎纹绣为罗地禅衣，灰白色罗地，其上图案长29．5厘米，宽21厘米。刺绣由两个对称的花纹单位，组成菱形图案。沿四边用褐色和金黄色彩线各绣战国龙凤虎纹绣一龙一凤；中央绣对向双龙和背向双虎，虎身斑纹用红、黑两色相间绣出，虎牙、眼、爪，用异色相嵌锁绣。整个图案表现出龙飞凤舞、猛虎腾跃的生动场景，充满神奇色彩。构图匀称，色泽华丽，绣工精细，表现了楚绣的高水平。

长寿绣纹：由于色彩的变化，似朵朵卷曲的祥云舒展在仙树的枝叶间，细看则是茱萸﹑凤鸟等吉祥生物显现在云中，也许这是战国时期楚地刺绣龙凤纹的一种抽象化演变，神奇浪漫色彩十分浓厚，具有古拙的艺术风格。茱萸是一种益草。《西京杂记》：“佩茱萸，食蓬饵、饮菊花酒，令人长寿。”凤鸟是神鸟，屈原《楚辞》中有“吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜”句，凤鸟出现，天下大康宁。生活的康宁，也使人长寿。

  杯纹（面料实物）：纹样名。大菱形两旁附以两个小菱形的提花图案。多见于汉代丝织物上。因形似耳杯故称“杯纹”，也称“双菱纹”。

【 汉服衣缘(边)传统纹样】汉服用衣缘进行装饰，并且多采用平挺的锦类织物缘一道厚实的锦边，再饰云纹图案，即所谓的“衣作绣，锦为沿”，以衬托出服装的骨架。“姻缘”也是源自于此，衣缘从领到下摆一条线条从上到下一气呵成，正所谓那“千里姻缘一线牵”，把中华文化的基本内核――“天人合一”蕴涵在服装之中，不仅考虑到服装物的外表，更升华到一种精神的追求，方能在设计和创新思维上不断涌现出新的发想。

摄于：芜湖繁昌圣泉山庄。

出镜：如如、小爽。

摄影：程健、刘百胜、刘琳。

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