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司马金龙墓屏风漆画中的形象

     卷五《释衣服》：妇人上服曰袿，其下垂者上广下狭如刀圭也。王先谦注引毕沅曰：“上服，上等之服也。” 《尔雅》卷五《释器》：衣裗谓之[衣 儿]。郭璞注：“衣缕也。齐人谓之挛。或曰袿，衣之饰。”邢昺疏：“言饰者，盖以缯为缘饰耳。”则袿衣的垂饰为丝质，且如“裗”如“缕”。 诸于 三辅官府吏东迎雒阳者见始诸将过者已数十辈，皆冠帻，衣妇人衣，诸于绣镼,大为长安所笑。 前书音义曰：“诸于，大掖衣也，如妇人之筜衣。”字书无“镼”字，续汉书作“[镼]”，[衤屈]音屈，其物反。杨雄方言曰：“襜褕，其短者，自关之西谓之[衤屈]。” 郭璞注云：“俗名[衤屈]掖。”据此，即是诸于上加绣[衤屈]，如今之半臂也。或"绣"下有"拥"字.

        杂裾飞襳垂髾："杂裾"饰以"襳髾"。 所谓“襳”，指的是从围裳中伸出来的飘带。所谓“髾”，是指一种固定在衣服下摆部位的饰物，通常以丝织物制成，其特点是上宽下尖形如三角，并层层相叠。由于飘带拖得比较长，走起路来，如燕飞舞。

●襳 xiān ㄒㄧㄢˉ

◎ 短袄；单衣。

◎ 古代妇女上衣用作装饰的长带：“蜚～垂髾。” ● 髾 shāo ㄕㄠˉ 

◎ 头发梢：“撮发为髻，散垂馀～于其后。”

◎ 旌旗上所垂的羽毛：“曳长庚之飞～。”

◎ 古代妇女衣服上的装饰，形如燕尾：“蜚襳垂～。” 襳髾 枚乘《七发》：杂裾垂髾。 清代学者任大椿《深衣释例》曰：袿乃缕缕下垂如旌旗之有裗，即所谓杂裾也。 司马相如《子虚赋》郑女曼姬)蜚襳垂髾. 司马彪曰：襳,袿饰也。髾，燕尾也。 善曰：襳与燕尾，皆妇人袿衣之饰也。蜚，古飞字也。襳音纤。髾，燕尾也. 颜注:"襳,袿衣之长带也;髾谓燕尾之属,皆衣上假饰也."

    所谓“袿衣”是一种连身长袍，其最大的形式特点是用彩色织物作成一条条上宽下窄的尖角形饰片，重重垂挂在腰部周围。这些饰片叫做“袿角”，没有任何实际用途，纯粹在于制造重重叠叠的视觉效果。从《洛神赋图》、司马金龙墓出土漆屏画等艺术表现中可以看到，袿衣的裙摆部分总是非常长大，裙裾拖坠在地面，堆叠如云，特别有富贵气势；在裙的正前还会垂系一片近似围裙的“蔽膝”，也就是一块下端为椭圆形、满是彩绣纹饰的宽饰片；蔽膝两侧则显露出条条袿角，这些袿角上还被接缝上叫做“裗”的长飘带，于是，穿衣人的身周围就有着数条飘带拖曳逶迤，逗风飘袅。

   细折喇叭袖短上衣“绣镼”作为袿衣的配套衣饰，罩穿在袿衣之外。由于绣镼的袖长只有袿衣袖长的一半，因此袿衣的那一双喇叭形超阔大袖会从绣镼的短袖口中奔泻而出，垂垂荡荡。袿衣的袖口、裙缘也缝接有细折饰边，其上往往贴有金箔的纹饰，与绣镼的千折袖形成形式上的呼应。可以想象，这一套绣镼与袿衣的组合既是繁饰重重，以华丽取胜，同时又具有飘逸轻盈的效果。

新疆出土汉代绣镼

    衣身采用浅色的天青色绮，两袖却改用红绮的料子，形成很悦目的对比式配色；在袖口，还依次镶缝有天青、酱色以及白色的三道窄绦。服装史学者认为，这种短袖上衣就是《后汉书》中提到的“绣镼”

穿着绣镼和袿衣的东汉舞俑

    “绣镼”，或者说细折喇叭袖短上衣，在东汉魏晋南朝，还与贵族女性的正式礼服“袿衣”组合在一起，形成一种异常繁丽奢侈的高档服装样式。

   在东汉魏晋南朝，这一套衣饰一直是富贵女性在各种隆重场合使用的礼服，如《宋史·礼志》记载：“今皇后谒庙，服袿  （衣+属）大衣，谓之袆衣。”在南朝灭亡之后，隋唐女性贵族服饰完全没有沿用袿衣的传统，因此，这一服装样式在实际生活中就此绝迹了。然而，有意思的是，唐墓中屡屡出土有一种女俑，高髻巍巍，穿着样式特别夸张的绣镼与袿衣，推测起来，大约唐代所流传的南朝舞蹈中还沿用着往昔的传统服装形式，而这些女俑则代表着表演南朝舞蹈的舞姬。

   更为重要的是，在东晋南朝时代，发生了一场将外来的佛教艺术本土化的伟大艺术运动，顾恺之、戴逵们在创作中用他们自己所熟悉的音容笑貌、服饰器具取替了陌生的异域形象，其中之一，就是把菩萨表现为穿着绣镼、袿衣的晋代美女。因此，在热门题材《维摩诘问疾品》中，散花的那位天女便始终身穿晋代高档时装。实际上，穿着绣镼、袿衣的美丽女性形象，在宗教绘画中沉淀为一个被长久沿袭的“图式”，呈现出惊人的持续性——永乐宫的元代壁画中，玉女等形象也依然穿着千百前的华服，不过，由于辗转流传，一代代的艺术家在复制当中不免会添加上自己的艺术创造，因此，绣镼与袿衣遭受了很大程度的变形。

战国时代男子木俑袿衣

秦汉男子袿衣

西汉袿衣

顾恺之 女史箴图卷袿衣

汉晋袿衣

洛神赋图袿衣

唐朝舞女的袿衣