越南传统服饰，其实是指在越南境内占多数人口的越族（京族）服饰。阮朝以前越南人的日常服饰，尤其是平民阶层的日常服饰，较多的受到当时中国的影响，在中国清代以前，越南人的日常服饰多为类似汉服常服的样式，并加入了一些本国服饰的元素，包括奥黛、四身袄等民间日常服装。
越南(Vietnam)位于中南半岛东部，东临南海，南毗邻罗湾，海岸线长达3200多公里，北与中国广西、云南接壤，越中边界线长1347公里，西与老挝、柬埔寨为邻，越老边界线长1650公里，越柬边界线930公里。面积约32.9万平方公里，总人口约8000万，越族（京族）占总人口的89％以上，其余有岱依族、芒族、侬族、傣族、华族、赫蒙（苗）族、瑶族、占族、高棉族等60多个民族。
日本九州大学文系合同图书室所藏的《世界人物图卷》（1714年）上的越南（东京）人。
战国时期，楚国灭了越国之后，很多越国贵族往南逃跑，分布在浙江福建广东广西越南柬埔寨马来半岛等地，互不隶属，是为“百越”。这个时候的越南主要是百越人。
秦始皇消灭六国之后，北伐匈奴，南灭百越，把百越的大部分人都杀光了，然后调动50万中国人在百越原来居住的地方定居，在广东建立了南海郡，在广西建立了桂林郡，在越南建立了象郡。
秦末，天下大乱，秦朝在南海郡的官吏赵佗割据岭南三郡自立。赵佗是河北真定人，他的手下的大臣和百姓也都是中国的移民。
赵佗建立的南越割据政权持续了100多年，被汉武帝消灭。
汉武帝在岭南设置了9个郡，其中3个郡在越南：交趾郡在河内，九真郡在顺化附近，日南郡在胡志明市附近。
从此，越南被中国统治长达1000多年，越南主要居民，也都是汉族人。
唐朝后期，藩镇割据，越南那的静海节度，也一样。宋朝时候统一了大部分地区，但越南没有被统一过来，从此一直独立到现在。
越南虽然独立，但仍然自称中华，完全是汉族文化，对临近的非汉族部落政权实行同化和侵略政策，领土一步一步的扩大。但由于越南独立时间长，而且又被明朝占领过20多年，所以跟中国有个隔阂，渐渐的成为一个独立的民族，近代越南解放后，称为京族。
越南一直使用汉语汉字，但更接近古音。越南解放后，废除汉字，推行以法文字母为基础的拼音文字，从而割断了自己的传统文化。
越南传统服饰，其实是指在越南境内占多数人口的越族（京族）服饰。阮朝以前越南人的日常服饰，尤其是平民阶层的日常服饰，较多的受到当时中国的影响，在中国清代以前，越南人的日常服饰多为类似汉服常服的样式，并加入了一些本国服饰的元素，包括奥黛、四身袄等民间日常服装。阮朝建立（1802年）以后，对朝服、官服、礼服等正式服饰做出了明确规定，禁止清朝风俗流入越南。阮朝的宫廷礼服、帝王、大臣的朝服，与中国汉族王朝宫廷的服饰比较类似，如阮朝末代帝王保大帝所着的弁冠、兖服，与明朝宗藩的服饰很相似，中国明代皇帝的冕旒为十二旒，越南皇帝的冕旒为六旒。满清入主中原之后，越南的官服仍保留了大量中国汉族王朝的官服特点（如下图），从造型看，此同明代宗藩、大臣的朝服非常类似。
越之肇国，文献制度从华者，远则可溯赵帝治南越之期，士王传北经之际，次则可追丁黎二家割据交趾，开辟越国第一王朝之时，尔后历李、陈、黎、阮共四大王朝也。其中兼有胡、莫、郑三氏，名称辅政而实为僭主者也。今论衣冠制度，必知各朝治国期间，各定其制。如北客或有问安南事者，胡季牦对曰：衣冠唐制度，礼乐汉君臣。盖可知胡氏握权时，衣冠改从唐制也。
然则，越南区区一带练土，炎热盛虫，阴湿多雨，历千年以来，古物荡然，旧经空缺，欲究古越之衣冠而无可是从。如今或据数卷史册，或依出土冥器与服饰，或按民间若干罕有古画而管窥断代衣着面貌，窃惟斯举亦甚为可嘉。阮朝距今最近，事物稍多，不至于闭目臆断。次黎郑时期，现存有若干古寺，其中神像多为国主勋臣，衣冠多有统一之处，亦可为据。李陈时期与其之前所据深少。
概略而论，盖李朝衣冠类似唐宋；陈朝人留越古俗断发纹身，国主亦有不留发者，衣冠则大体与李朝同；明灭安南置郡县，衣服必皆从明也。是故黎氏复国后，命忆斋大臣定衣服，大抵亦受明风，某或有仿古者也。黎中兴之后，国统颓萎，元气大伤，礼乐败坏，衣冠何如？阮西山虽承天命，只嫌气数短促，持国不长，衣冠初定而后荡然也哉！阮福映灭之，由也。阮之一统安南，重新定服。
西元968年，丁部领（丁环）建立丁朝（大瞿越国），开始成为独立的封建王朝，两年后（970年）自称皇帝。在服饰上，尤其是宫廷礼服，皇帝、大臣的朝服，几乎就是中国汉族王朝宫廷礼服，皇帝、大臣朝服的翻版，试以越南末代皇帝保大所着之弁冠、兖服来看，与明朝宗藩服饰如出一辙，不过比之明朝皇帝，其造型显得小一号而已。以汉族帝王的正式礼服——冕旒兖服为例，明代皇帝的冕旒是十二旒的，越南是六旒的。满清占据中国之后的两百多年间，与中国南疆山水相连的越南，仍然完好的保存着明式衣冠，从十九世纪末二十世纪初法国殖民者在越南存留下来的许多珍贵照片和大量的历史资料可以明确的反映出这一点 .
一、官服
官员服装 1915年摄于河内
地方官员和士绅 1915年
越南河内，1915年拍摄
左太子建中侯通章大夫郑庭坚（ 1715-1786）
地方官员 1916年
地方官士绅 1915年
越南阮朝弘宗宣皇帝阮福昶（启定1916年—1925年）31岁登基时的冕服照片（1916年）。
保大皇帝的坐像
婚礼当日的南芳皇后
身穿越服的南芳皇后。中国明代褙子款式。
官帽：
补子：
文官
武官
实物
二、士族
19世纪末参与科举考试的越南儒生
1905年是八股取士在中国境内的结束，却远远不是它的寿终正寝之日。中国的邻国朝鲜李朝和越南阮朝，一直沿用中国八股取士的科举制度，朝鲜由于日本的吞并，在20世纪初于中国之前废止了科考制度；而越南直到启定4年（1919年）才正式废八股，兴新学。越南从1075年的李朝开始科举，到1918年最后一次乡试，用汉文科举取士长达843年之久。
越南黎朝 阮廌像
越南诗人，散文家。又名黎廌，号抑斋。生于河东省（今河山平省）一官僚家庭。通汉文。1407年其父为明军所俘，阮廌送其父至镇南关(今友谊关)后返回东关(今河内)时被明军软禁多年。1418年投奔黎利参加兰山起义。1428年黎利称帝(黎太祖)后为黎朝开国功臣。黎太祖死后，曾辞官回昆山清虚洞隐居，后又被启用。1442年黎太宗出巡归途中暴亡，受诬陷被处死。黎圣宗时冤案得以昭雪。汉文作品有《兰山实录》、《军中词命集》、《平吴大诰》、《抑斋诗集》、《抑斋舆地考》等。他编选的《 国音诗集 》收入字喃诗254首，是越南现存最早的一部字喃诗集。
三、汉服对越南的影响
阮朝以前：
越南历代正统服制多因袭或模仿中原汉族王朝的样式。后黎朝时期，越南朝廷曾颁文禁止清朝风俗流入越南。后黎朝正和十七年（1696年），黎熙宗明令移居越南的中国人必须遵从越南风俗，不许沿用清朝习俗，亦禁止越南人仿效清朝服饰《钦定越史通鉴纲目》记载：“ 自清帝入中国、剃发短衣、一守满洲故习。宋明衣冠礼俗为之荡然。北商往来日久、国人亦有效之者。乃严饬北人籍我国者、言语衣服、一遵国俗。 …… 沿边之民、亦不得效其声音衣服、违者罪之。 ”
越南的衣冠制度，虽历代均有修改，但始终沿袭中国以衣冠别尊卑的基本思想。历代服制均取法甚至因袭中国的汉族王朝。
阮朝建立以后：
阮朝建立（1802年）以后，对朝服、官服、礼服等正式服饰做出了明确规定。世祖阮福映登基后即诏曰：“其文武官服、参酌汉唐历代至大明制度及新制式样、其士庶服舍器用、略如大明体制、尽除北朝陋习、为衣冠文献之邦矣！”。阮朝的宫廷礼服、帝王、大臣的朝服，与中国汉族王朝宫廷的服饰比较类似，如阮朝末代帝王保大帝所着的弁冠、兖服，与明朝宗藩的服饰很相似，中国明代皇帝的冕旒为十二旒，越南皇帝的冕旒为六旒。满清入主中原之后，越南的官服仍保留了大量中国汉族王朝的官服特点。1898年驻云南府（今昆明）的法国领事方苏雅（Auguste Francois）曾著越南官服拍摄照片（附图），其所著之服即为越南阮朝帝王的朝服，从造型看，此同明代宗藩、大臣的朝服非常类似。《大南实录・正编・第一纪・世祖实录》记载：
“ 嘉隆五年（1806年）四月、定文武品服。诏曰：大朝品服、自一品之上至正七品，文阶冠并用圆幞头样、武阶并用方幞头样。 …… 一品之上、文武并用蟒袍紫色。自正一品至从三品、文武并蟒袍、青绿蓝黑诸色随用。正四品、从四品文武并花袍、青绿蓝黑诸色随用。正五品、从五品文武并纱缎、青绿蓝黑诸色随用。补子文绣云雁、武绣文豹、并红地。正六品、从六品袍并同五品、补子文绣白鹏、武绣熊、并红地、正七品袍同六品、补子文绣鸳鸯。红地带身并红色。”
阮朝时期，越南在东南亚征战不断，阮朝皇室也曾对其藩属国赐赠冠服。如阮世祖嘉隆十五年越南曾赐真腊藩僚常朝官服，《大南实录・正编・第一纪・卷五十四・嘉隆十五年七月条》记载：
“ 初藩王匿缜既受冠服、藩僚见而美之、皆愿改从我国服色、嘉定城臣为之请。帝命群臣议定藩僚十品至七品冠服、视朝廷三品以下官、六品以下不得预、乃令图家制十品九品冠服二十三副、赐藩僚二十三人、又制八品七品冠服四副为式、遣边和访簿陈明义赉赐之、藩王拜受于柔远堂。自此腊人衣服器用多慕汉风、蛮俗渐改革矣。”
四、“Ao Dai”（奧黛）
越南现代奥黛的历史和中国旗袍一样只有一百来年，最初形态就是清朝旗装。主要不同之处是开衩到腰际，毫无疑问和炎热气候有关。大约在上世纪20年代有一个移民美国的服装设计师融合欧美和越南传统的优点，发明了肩袖相融的结构并将衣扣隐藏于内部，同时注意身材显现，就发展成了现代奥黛。这样,奥黛逐渐在越南流行起来。
越南的国服长衫其实也就是越南旗袍，其实还是受到满清旗袍的影响。
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