江南望云

前言:本文只是学习思考笔记。

    如果要问你对满族服装的印象是什么样的，大多人会说旗袍马褂。男子头戴"瓜皮帽"，身着马褂，手上架着鸟笼。这一形象在辩子戏中表现很多,最为普遍、最为人们所熟悉。

一.满人的"瓜皮帽"

 满人没有'二十而冠'之说,一年四季戴帽,有礼帽、便帽之别。礼帽俗称“大帽子”，其制有二式：一为冬天所戴，名为暖帽；一为夏天所戴，名为凉帽。便帽，也称“小帽子”以六瓣合缝，缀檐如筒；俗称瓜皮帽。

满人瓜皮帽瓜棱形圆顶，下有帽檐，红绒结顶，有的内衬帽胎。帽胎有软硬两种，硬胎用马尾、藤竹丝编成。帽檐用锦，顶后垂有红缦。清中期还在帽上用捻金线施绣，加缀珠玉。瓜皮帽的款式也有微小变化，帽顶尖的叫做“盔衬”，毛皮做帽檐的叫做“困秋”，中浅而缺的叫做“兔窝”，胎软而能折叠的名“军机六折”。到清末，帽顶结子收小如豆大，结色用蓝，帽檐作多层重叠，有的重叠至七八层之多。

 二.明太祖所创六合帽

     满人的瓜皮帽是沿袭明代的六合一统帽而来。

      “瓜皮帽”相传是沿袭明太祖所制六合帽，创自明太祖洪武年间，取其六合一统、天下归一之吉祥寓意，世人皆戴之。分成六瓣，半圆形状如半个西瓜皮。无檐、窄檐或包有装饰窄边，多为黑色的绸、呢绒或纱制做。顶上可饰有各种颜色和材料的结子，前面钉饰物以辨别前后。

    明初,天下太平,明太祖命制并颁行全国的三种男子帽式。至此网巾、四方平定巾和六合一统帽民间开始使用最为广泛。明时六合一统帽多为执役士卒所戴。

 六合一统帽，也称六合巾、“小帽”、“圆帽”，是以罗缎、马尾或人发做的，裁为六瓣，缝合一体，下缀一道帽檐，以“六合一统”为名，取意安定和睦，天下归一。因为在政治上有一定象征意义，故也是由政府规定令全国通行的帽式，通常多用于市民百姓，而官吏家居时也常戴。从小孩到老年，人人都可以戴它。它虽不能登上大雅之堂，但却是人们日常所必需之物，甚至一天到晚的被人们戴在头上。因其造型呈多瓣状，和西瓜皮有点相似，在民间则被谑称为“西瓜皮帽”，这大概就是“瓜皮帽”名称的来源。

     这种便帽上锐下宽，以六瓣合缝，缀檐如筒，有的底边镶一约一至三厘米宽的小檐，有的无檐，只用一片织锦缎(又称片金)包个窄边，前端钉一个玉或翠的饰物，帽顶钉一个大红襻疙疸。俗称“帽头儿”。

     明陆深《豫章漫钞》记载说：“今人所戴小帽，以六瓣合缝，下缀以檐如筒，阎宪副闳谓予言，亦太祖所制，若日‘六合一统’云尔。”《枣林杂俎》记日：“清时小帽，俗称‘瓜皮帽’，不知其来久矣。瓜皮帽或即六合巾，明太祖所制，在四方平定巾前。”如此看来，这种小帽确实出自于明太祖之时。满人在服饰方面的排异性十分强烈，但这顶瓜皮帽追根溯源却是汉族的“土特产”。满清入关以后，受汉族传统文化影响，也取其“六合一统”之意，加之满人的发辫，戴它亦很方便，因此开始戴用此帽，并颇为流行，成为满清占据时期所戴用的主要便帽。一直流行至上世纪三四十年代。

三.对传承明制汉服的再思考

   “孤证不能定论”。通过对袄裙和"瓜皮帽"的前世今生的了解，我们知道明制汉服中部分款式已经蒙元化,满化(如:比肩"、"比甲":"比甲"则是便于骑射的衣裳，无领无袖，前短后长，以襻相连的便服)。忽必烈皇后察必,为使忽必烈在骑马征战或射猎时既方便又保暖,做了一件衣服,这件衣服的式样是有裳无衽,后边比前边长一倍,无领无袖,缀上两个带子,"名曰比甲,以便弓马,时皆仿之"(《元史》卷114《后妃传》)。据说,现在蒙古族穿的坎肩,原名叫比肩,就是由察必设计的"比甲"发展演变而来。比肩"是一种有里有面的较马褂稍长的皮衣，蒙人称之为"襻子答忽"。

   我们汉服运动中，汉服款式如果不加以选择传承，比如：女子穿着袄裙，男子戴着"瓜皮帽".........进行汉服活动宣传时告诉别人，这是汉服，还有多少人会相信这是汉服呢？

作者：

   栖凤阁创始人， 网名：江南望云    QQ：314548219 

   首发于(2009-12-08 00:41:29)

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