yì sǎn      衤曳 衤散

      明代服饰之一，自元代辫线袄演变而来。短袖或无袖者称袴褶，长袖者称衤曳衤散。前身分裁，打马面褶子，后身通裁，无褶；身侧有摆。明中后期，服饰花样翻新，众彩纷呈，缙绅士大夫很热衷于创新服饰新式样。士大夫闲居，出现了衤曳衤散、程子衣、道袍三种式样，总称“袴褶”。明代曳撒又称“一撒”，为“一色”变音，来自蒙语“质孙”。明代曳撒服至为质孙服别称。

    《明宫史》：（衤曳衤散）其制后襟不断而两傍有摆。前襟两截，而下有马面褶，两傍有耳。自司礼监写字以至提督正，并各衙门总理管事方敢服之。红者缀本等补，青者否。

     《酌中志》：“曳撒，其制后襟不断，而两傍有擺，前襟两截，而下有马面褶，往两旁起。”曳撒看上去和贴里很像，但贴里是前后襟皆分裁并作褶，无马面也无襬。曳撒是前襟上下分裁，腰部以下作马面褶，两侧接襬（明代前期的襬均在前片两侧，襬后开裾），后襟不断开（也有实物后身分裁但不作褶）。

      明   何良俊《四友斋丛说·史二》：“（寇天叙）每日戴小帽穿一撒坐堂，自供应朝廷之外，一毫不妄用。”      明 王世贞《觚不觚录》：“袴褶，戎服也。其短袖或无袖，而衣中断，其下有横摺，而下复竖摺之，若袖长则为曳撒……而士大夫宴会必衣衤曳衤散，是以戎服为盛。”

      明   沈德符《万历野荻编》卷十四：“今圣旨中，时有制造只孙件数，亦起于元。时贵臣，凡奉内召宴饮，必服此入禁中，以表隆重。今但充卫士带服。亦不知其沿胜于胡俗也。”

      元   柯九思《宫词十五首》之一注：”凡诸候王及外番来朝，必赐宴以见之，国语谓之质孙宴。质孙，汉言一色，言其衣服皆一色也。”（元代定为内廷大宴之礼服，上自天子，下及百官，内庭礼宴皆得著之。）

实物